Булгаков Сер. Ник

БУЛГА́КОВ Сер. Ник. (1871—1944) — философ и богослов, протоиерей. Род. в Орловской губ. в семье потомств. священника. Потеряв веру, ушел из семинарии. В 1890—94 окончил юрид. ф-т Моск. ун-та, с 1895 — преподаватель политэкономии в Моск. техн. училище. Увлекается марксизмом, для изучения к-рого в 1898 едет в Германию, но знакомство с кантианством постепенно подтачивает его марксист. убеждения. Через глубокий духовный кризис Б. возвращается к религ. вере. "Марксистский период" завершается магистерской дисс. "Капитализм и земледелие" (М., 1901. Тт. 1—2). Переход к "религ.-философскому" периоду ознаменован сб. ст. "От марксизма к идеализму" (М., 1903), идеи к-рого развиваются в кн. "Два града" (М., 1911). В 1901—06 Б. преподает в Киеве, затем возвращается в Москву, где читает лекции в Моск. коммерч. ин-те (1906—10) и в Моск. ун-те (1917). Разойдясь с марксистами, Б. сближается с деятелями рус. религ. возрождения (Бердяев, Трубецкие, Флоренский, Франк, Эрн). Редактирует ж. "Новый путь", входит в ред. ж. "Вопросы жизни". Докторская дисс. Б. "Философия хозяйства" (М., 1912) знаменует окончат. преодоление марксизма: эконом. функции трактуются здесь в свете важнейшей концепции рус. религ. философии — "софийности" (мир, природа в своем начале отражает Софию, Премудрость Божию, как отражает ее и человек, микрокосм; экономич. деят-ность человека — творч. проявление его софийности). В фундамент. труде "Свет Невечерний" (1917) Б. подвергает анализу все осн. проблемы православно-христ. мировоззрения (тварности и софийности твари, природы зла и греха, грехопадения и спасения человека, смысла истории и др.). Большевистскую рев-цию Б. воспринял как гибель России и предвестие гибели всей Европы. Избран чл. Собора Рус. правосл. церкви (1917—18), где ему поручен ряд докладов, в т. ч. об отношении церкви к гос-ву и об имяславии (мат-лы для доклада легли в осн. труда "Философия имени"). В июне 1918 Б. по благословению патриарха Тихона рукоположен в священники. В 1919 пробирается в Крым, откуда 1 янв. 1923 выслан большевиками в Константинополь. В 1923—25 — проф. церк. права в Рус. науч. ин-те в Праге. С 1925 — проф. догматики и декан в Богословском ин-те в Париже. Пережив краткое увлечение католицизмом, Б. с удвоенным рвением обращается к православию и в двух трилогиях ("Купина Неопалимая" — "Друг Жениха" — "Лестница Иаковля"; "Агнец Божий" — "Утешитель" — "Невеста Агнца") дает систематич. и своеобр. изложение правосл. догматики. Во всех осн. соч. Б., продолжая дело Вл. Соловьева, разрабатывал учение о Софии — Премудрости Божией, являющей себя миру через посредство церкви. Однако нек-рые положения софиологии Б. осуждались правосл. традиционалистами (Моск. патриархии, Архиерейского собора в Карловцах в 1935). Руководил Рус. студенч. христ. движением (РСХД), участвовал в экуменич. деят-ности. Похоронен на рус. кладбище в Сен-Женевьев-де-Буа под Парижем.

Лит.: Елена, монахиня. Профессор протоиерей Сергий Булгаков // Богословские труды. М., 1986. Сб. 27. С. 107—194. Библиогр.: с. 179—194 (410 назв.).